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这篇文章虽然很短，但是读完之后，我迟迟不敢拿起手机，切到九宫格，一蹴而就！为什么呢？不怕各位笑话，我一直不知道如何写。
表面上看这篇文章告诉我们的是军事理论。一是战争一定要抓住战机，先发制人。在这场宋楚为争夺中原霸主而在泓水边的战争中，楚强而宋弱，上天给了宋襄公一个绝好的“天时地利人和”，楚军未既济、未成列，当宋襄公还在“做晕车”的时候，其同父异母的哥哥宋公子目夷大司马公孙固及时进谏，可是宋襄公“弗听”，白白让天时地利丧失殆尽，终招致“宋师败绩”！因此这告诉我们，贻误战机的后果很严重（机不可失失不再来）！二是战争一定要以歼灭敌人的有生力量，打歼灭战为主要目标。宋襄公所谓“君子不重伤，不擒二毛”，大司马子鱼严加驳斥，“明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤！爱其二毛，则如服焉！”总之一句话，“君未知战”！在中国近代史上，解放战争初期，形势对解放军也极为不利，毛泽东提出一切反动派都是纸老虎，战略上藐视敌人，战术上重视敌人，在运动中歼灭敌人的有生力量，以歼灭敌人的有生力量为主，打歼灭战为目标，从而变不利为有利！三是战争的气势能有力的推动整个战局。“阻而鼓之，不亦可乎”、“声盛致志，鼓儳可也”。同样一论战名篇《曹刿论战》也论到“一鼓作气”！
本质上，这篇文章还反应了一个关于仁爱与兼爱的区分！我们知道，孔子仁爱是有差别的爱，爱别人的父母孩子怎么可能像爱自己的父母孩子那样毫无私心呢？墨子的兼爱是无差别的爱，反应的是战国时期小生产者的希望各国平安无战事的追求！实际上，在战争中的仁义应该是为本国人民维护正义，爱护百姓，关爱己方士卒，保护本国人民的利益，发动政治、外交、军事等一切可能的攻势，最大限度的打击、孤立敌人，减少己方损失。当然，优待俘虏是在完全掌控局势下的人道主义，另当别论！宋襄公错就错在混淆是非，颠倒黑白，分不清敌我，对敌人满口讲仁义终将不过是竹篮打水一场空，一厢情愿罢了，改变不了“宋师败绩”的厄运！可以说，宋襄公在国之大厦将傾之际还未嗅到死亡的恐怖！中国近代史上两次鸦片战争、中法战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争、抗日战争等等无不告诉我们这个世界还不是大同世界！宇宙中这个神奇的运动着的蓝色星球资源非常有限，无论是过去还是现在，亦或是将来，对资源的争夺将周而复始，国家将永远是民族的地域的！
今天，国际反华势力四处发表肆意抹黑、摔锅言论，一撮不良媒体与之狼狈为奸，一些缺失思想力的网民极其容易被假象蒙蔽了双眼，误入歧途！加强意识形态教育，增强四个意识，坚定理想信念，坚持两个维护刻不容缓！主要领导，党员干部尤其要注意一言一行！
原文
二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。
楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”